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飞往重庆的一又友自占飞机能否获胜升起。

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断：飞机获胜升起，然而到达重庆以后中转时有粗野。

施行：飞机获胜升起。到了重庆以后，因为莫得拼车的，等了好久，临了没主见我方掏高价车资回家。

分析：前卦既然一经昭示飞机不会延误。此卦又占得乾卦，乾为天为健，故主卦乾代表了飞机获胜升起之事，变卦则为到达重庆以后的事情，卦象所代表的时空不同。变卦为困，故到达重庆以后反而有阻。

在纳甲法的占筮当中，替别东谈主代占问卦难度最大。

如占问父亲的病，父亲的用神是父母爻，疾病的用神是官鬼爻，然而官鬼爻本质上是生助父母爻的，难谈官鬼生父母不好吗？

又如替孩子占问学业，孩子的用神是子孙爻，学业的用神是父母爻，但父母爻本质上是克制子孙爻的，每个卦中齐是父母爻克制子孙爻，难谈独一代占问孩子学习就不好吗？

是以代占的工夫，按常理分析就会堕入矛盾，用神如何弃取就成了业界的费事。

“飞宫”一词，最早见于《易隐》，书中以飞宫法用来给东谈主占测身命，可占测包括高祖父母、曾祖父母、爷爷奶奶、姥姥姥爷、犬子儿媳、女儿半子、妻嫂弟妹、孙子孙女、叔婶甥媳等宗亲之事。再相助飞数法，又可占测昆仲排名，缌功远亲之事。自古以来从未听闻纳甲有此占法，一工夫被东谈主们奉若范例。然积年以来，大宗易学珍惜者利用此法，有数应验，因此这也成为《易隐》一书让东谈主诟病的原因。

要思清亮“飞宫”，得实在交融六亲的见识。

六亲关连，是以“我”为中心的社会模子，卦中代表“我”的是卦宫，即起卦之东谈主。

父母是养育我、坦护我的东谈主，但从父母的角度来看，我是父母所生育的东谈主，是父母的子孙。

妻财是我所克制、掌控的东谈主av女优，但从妻财的角度来看，我是扼制她的东谈主，是她的官鬼。

其他关连依此类推。

是以实在的“飞宫”法等于站在不同的变装重新来排布六亲关连。

“我”的六亲：官鬼→父母→昆仲→子孙→妻财

官鬼的六亲：子孙→妻财→官鬼→父母→昆仲

父母的六亲：妻财→官鬼→父母→昆仲→子孙

子孙的六亲：父母→昆仲→子孙→妻财→官鬼

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妻财的六亲：昆仲→子孙→妻财→官鬼→父母

昆仲的六亲：官鬼→父母→昆仲→子孙→妻财（昆仲与我属性换取，是以六亲关连也换取）

以官鬼为例：

生官鬼者为父母，在我的角度则为妻财；

官鬼生者为子孙，在我的角度则为父母；

官鬼克者为妻财，在我的角度则为昆仲；

克官鬼者为官鬼，在我的角度为子孙；

同官鬼者为昆仲，在我的角度则为官鬼。

“飞宫”法不外是换了一个角度去看待问题，也有其局限性，并非总共的问题齐稳妥用飞宫来结论，这与求占东谈主问卦的角度策划。

如一个东谈主占父母病，起心动念时问父母的病和问父母这个东谈主是有区别的。

问父母病时是以官鬼为主体，问父母东谈主时是以父母为主体。

以父母为主体时，克制父母的爻就代表父母的病，就需要用“飞宫”法。

以病为主体的工夫，官鬼就为病痛，就不相宜用飞宫法。

并且当所占问题过于繁琐时，卦象的构造没主见神气此事，这种情况也不成用飞宫来分析，卦象会化繁为简的体现主要矛盾，这等于易卦“粗略”的特色。

如某东谈主占老公的姆妈邻居女儿的男一又友能不成升职，因问题过于复杂故不成使用飞宫法，当取官鬼为职位，官鬼所克制的卦宫为所占之东谈主。

然而要切记，不同的六亲只可飞宫一次，像《易隐》上的无领域的飞宫，是不有效的。

分别卦中是否稳妥使用飞宫法，需要通过应爻来着手，应爻是一卦心动之几，是占卜时紧要不雅察之爻。总之，最根底的中枢照旧“其象极真”。“其象极真”联接“飞宫”法，就粗野占问除我方以外其他东谈主的信息，这亦然一卦多断的决窍。

男因父母大便有血，占问父亲是否有事。

干支：辛丑年丙申月 癸丑日 壬戌时（寅卯空）

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断：父亲没大事，是痔疮。常常饮食不着重，心爱喝酒。父亲是从事服装职责，父亲有个亲昆仲或者姐妹物化了。

施行：病院查抄是内痔。其父亲常常心爱喝酒，饮食不着重。父亲的职责是卖服装，有个亲妹妹因为癌症一经由世了。

分析：此卦应爻妻财化进神，要是以父母为用神的话，那么妻财则“飞宫”为父母的官鬼，此卦妻财发动化进神等于肿块癌症，是不可救药。

世爻伏藏官鬼临朱雀在三爻，官鬼为病，朱雀为血，三爻为臀部，契合布景父亲便血，故此卦就不相宜用飞宫法。

四爻父母亥水等于查抄效果，伏藏午火等于调理有谋略，临勾陈主慢。

上爻妻财临白虎化进神与世爻相冲，戌土为子孙的库，故上爻发动记号父亲作念手术的事。此卦既然不需飞宫，则卦宫的骨子等于父亲，五爻官鬼就代表父亲的奇迹，官鬼临星宿虚日鼠，虚宿有衣着的取象，故断其父亲从事服装职责。二爻昆仲空一火，星宿临危月燕，危宿有哽噎，死丧，坟茔的象意av女优，空一火又为虚无，故断其父亲有昆仲姐妹物化。

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